走对方向最简单直接的一种感受是，心有戚戚然，渐渐的在生活中、细微的起心动念里多了那么一份新的颜色和光亮。起初无法用言语清晰表达，但慢慢的心里会有更深切的体验，与生活、思想中的新生的光亮互相印证。
1不期然的相遇《黄帝内经》说：“针者，道也”。在中国，“道”这个字在各行各业都有提到，不管从哪个领域入手，都能够见“道”。
武术有“以武入道”，还有琴道、书道、茶道……。关于“道”这个东西，大家不需要想得太玄。中国传统的东西，是务实的。
所以在学习中医，学习传统文化的过程中，你能慢慢体会到这么多书，这么多论述，不外两种情况。
第一种，是作者来自生活实践和内心的体验，真正实践，切身体会。我们阅读的时候，身心是有感受、有体会的，它对我们的生活，是可以用上的；第二种，作者的写作，不是从身体力行和内心里出来的，而是从头脑，从思想、概念、某个理论模型里出来的，属于推测、解释、对比研究型的理论写作。阅读之后，能增加知识和谈资，也有可能增加疑惑与混乱。
这两种差异是需要我们自己去鉴别的。
所以在传统文化的表述当中，常常会说“本”与“末”，“道”和“术”。
走对方向最简单直接的一种感受是，心有戚戚然，渐渐的在生活中、细微的起心动念里多了那么一份新的颜色和光亮。起初无法用言语清晰表达，但慢慢的心里会有更深切的体验，与生活、思想中的新生的光亮互相印证。
这也是我个人学习、读书的一个偷懒的方法。什么东西让我心动了，我才会去继续读，才会在生活中尝试。
“见道”这件事，《道德经》开篇就告诉我们，“道可道，非常道。名可名，非常名”。在这个面向，不是用语言文字就能准确传递的，但在沉寂放松的状态下，也许会不期然相遇。
作为一个中医，不管是采用针灸、按摩，或者把脉、用药，如果有一天，能体会到“物我两忘”的状态，就像《黄帝内经》里说的，针灸的时候，似乎病人与医生与环境的界限融化了，惯常的身体和周边事物的物理世界，渐渐为能量与精神的合一状态所替代。
这个时候，你会真切的感受到古人留下的文字背后的意味，这个“不期然相遇”的时候多了，自然会生起信心，自然会了了分明。这个信心，不仅是对某个学说或者传统文化、中医的信心，而是这些“术”背后，对自己和生活，对这个世界的信任和随之而来的乐趣。
比如当我们为别人艾灸命门和关元，有没有人体会到，艾灸到一定时候，自己命门、关元也会发热？
（回答：有啊。）
这就是一个感通的状态，接近于人我合一，这种状态随时随地都在发生，只是我们忽略了。比如在听一首歌的时候，有时候也会融入进去，对不对？有时候会觉得，哎呀，这首歌唱得好欢快，但唱歌的人好像内心挺痛苦的，甚至没有见过他，就有这种感受。
或者哪天我们在外地，给家里打电话，爸爸妈妈说：“我们挺好的，每天都去散步，昨天还去买了新衣服”。但是你心里会有微微的不安，可能当时很忙，聊了一会儿电话就挂了。但到了晚上辗转反侧，心里还是有不安。你能不能分得出：这个不安不是自己脑袋里的不安？还是你妈妈的不安？常常练习自然能分清楚。其实这个能力人人都有。
这些日用的经验，是理解和深入学习传统文化的一个入手点。所以你看，很多书都讲“人同此心”。人人都有这个心，就看你有没有可能把心慢慢沉静下来，从每天过度北京白癜风去哪个医院北京哪个医院治疗白癜风手术好