中国人的世界观，是放在天地这个大框架里的。“仰以观于天文，俯以察于地理”。人事物候的变化、政治经济的起伏、疾病邪正的盛衰都由此而出，非人力主观臆设。
人法天地，道法自然
中国人的世界观，是放在天地这个大框架里的。“仰以观于天文，俯以察于地理”。人事物候的变化、政治经济的起伏、疾病邪正的盛衰都由此而出，非人力主观臆设。
明白了这个出发点，就明白了为什么“天人合一”、“天人相应”才是中国传统文化的主轴。“与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过”。我们一直在陈述的“中和平常”不是以人类社会的认知和道德为标准的。这个标准在天地自然的规律。
这就是老子说的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这四个“法”，可以理解为效法，四个层次的效法，一圈包涵着一圈。人生于天地之间，是不能妄作妄行的，所以“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”
知道这一点，方可谓“知天命”，才有乐天爱人的本来面目。
这个知道，不是我们常常用的逻辑思维、分析推理。
中国古代文明的本质不同于现代科学，关键在于：在更高和更细微的维度上，超越了纷繁复杂的表象世界，抵达本来。
拿医学来讲，传统中医的认识论、方法论和现代医学非常不同的。
比如发烧，我们都熟悉现代医学的思路，先在物质层面诊断出原因，才可以治疗，而这个原因，多倾向于从肉体层面来寻找，最常见的是感染（包括各种细菌感染，病毒感染，支原体感染等），其次是结缔组织病（即胶原病）、恶性肿瘤等。经过相关的检测化验，如果发现有某种病毒、细菌或者寄生虫，就施与对应治疗手段，如果属于肿瘤、癌症晚期或者自身免疫系统紊乱引起的发热，就给予相关的综合性治疗。
很多时候，这样的对因对症治疗看起来是有效的。
于是，近百年来，我们现代人对于医学和疾病的认知也就确立在这里，渐渐形成一道坚实的围墙：世界终于此。一切现象、观点与实践，如果超出或者不符合这一已知的围城，或者斥为“不科学”、“非理性”；或者被直接拒绝为“不存在”。
在这道围墙之下，是厚厚的“混凝土”。这是我们多代因循教育认知的结果。
围墙之上，更有一层天网——互联网上日积月累的信息流，真假对错斡旋其中。在这个信息海中，大家还是会按照自己固有的认知习惯去取相应的那一瓢。
概念化的生存和思维习惯，遮蔽了明朗的天，寥阔的星空。对既定认知的重复肯定和无意识接受，是互联网意识流的主体钢筋骨架，日益充实的互联网云储存正在时时刻刻的繁殖更新。
我们常常会赞叹近代科学的日新月异，文化的推陈出新，渐渐的，我们也就认为能够变的、更新的才是“先进的”。如果随着时间和经验的延展，也许我们能慢慢理解，这些在观念上、文化上的五年一小变，十年一大变，才是“不定”的。
寂然不动，感而遂通
重点来了。《易经》里有一段话：《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通。
这句话是一条大线索，可以说是真正了解中国文化的关键所在。
中国古代的圣贤认为，对于天地万物、宇宙人生的真正的认识，非思维所得，非有为可近，乃是当心灵处寂然不动的状态，与天地宇宙相交感的时候，自然而通达一切。这是真知。
类似这样的表述，我们在传统文化的儒释道里经常看到。
《道德经》有：“致虚极，守静笃”；儒家《大学》有：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”；佛家有：“言语道断，心行处灭”。
我们这一节的题目是《道术与心物：传统医学的源头、正脉与歧路》
前面讲了现代与传统的分野，就在于传统北京白癜风医院那家好北京治疗白癜风到哪家医院好