有关“不生病的智慧”，我们可能听过很多，现在有许多专家都在讲，而且基本都要讲成“传奇”，诸如吃什么长寿，喝什么健康，怎么锻炼，甚至还有打什么针、吃什么药一说，等等诸如此类。其中，有的有道理，有的没道理。
其实，就我们中国人来说，更相信中医。那么，我们就从中医的源头，“岐黄之术”的岐伯那里找找答案。当然，这要从黄帝内经说起。《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作，也是现在中医学的基础理论课程之一。除了黄帝之外，书中还有个重要人物，那就是岐伯。
岐伯在书中，讲了很多内容。
《黄帝内经》作为一本先秦古籍，流传至今已有多年历史，而且现在仍然是国家认可的医学教材，由此，在此可以分析判读，岐伯说的内容应该是非常靠谱的。
岐伯，中国上古时期著名的医学家，道家名人，精于医术脉理，名震一时，后世尊称为“华夏中医始祖”、“医圣”。
在《黄帝内经》，岐伯被称作“天师”。这里遵从民间传说中的说法，认为岐伯是黄帝的老师。
当然，看到岐伯的岐字，你可能联想到中医的另一个说法——岐黄之术。岐黄两个字的来源，就是岐伯和黄帝。
那么岐伯是如何讲述“不生病的智慧”这个话题呢？内容不多，就在《上古天真论》前面几段。我想，听明白岐伯讲的内容，就完全可以保持身体的健康。不能说完全做到，做个七七八八，也基本上能不生病。
岐伯回答说：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
这段的意思是，上古的人懂“道”。什么样的道呢？法于阴阳，按现在的话说就是遵循自然的法则，遵循人体的生息法则。简单来说，大自然每天昼夜交替，太阳东升西落，人体同样也要工作、休息。阳为动，阴为静，自然界的阴阳彼此对立，又相互依存。人体的阴阳也是同样要达到一定的动态平衡，有动，有静。
从人与自然的关系角度来看，中医在几千年前就认识到了——人与自然是一个整体，密不可分。但是西医到目前为止，对此是几乎只字不提。这是中医与西医的根本区别之一，也是中医远超西医的一个方面。
食饮有节，虽然只有四个字，包括的内容却非常广泛。其中最重要的就是一个“节”字，意思是说要有节制的饮食。比如任何东西，哪怕再贵的东西，吃多了也不好；有些东西，听说很好吃，但也不能吃；有些东西，特别喜欢吃，也不要多吃，等等。具体举例来说，日常饮食中最基本的油、盐、糖都是如此，更不要说其他。
起居有常，不妄作劳，意思是说，起床和睡觉都要按照正常的作息制度，不能过度劳累。有人可能觉得自己不累，其实，那是已经累过头了。
岐伯接着说：今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
这段的意思是说，现在的人，把反常，违反自然的，当成对的。喜欢酒，喜欢过度的消耗，醉了还要行房事，耗尽欲望，把真气都耗散了。还不知道保持精力的充沛，一定要求一时之快，违背了人生的真正快乐，起居作息，毫无规律。
举例来说，现在的人，睡得越来越晚，甚至很多小孩子都开始熬夜。追剧、游戏，可能还有赚钱吧，总是停不下来。
岐伯接着说：夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
这段的意思是，上古的先贤圣哲，教导人们说，在虚、邪、贼、风出现的时候，一定要避开。同时，内心要恬淡虚无，没有私心杂念，身体的真气自然运行，精神内守，不耗散。病没地方来，自然不生病，这就是“不生病的智慧”。
仔细分析这段，可谓字字珠玑。既包括了可能致病的外界环境因素，也说明了身体的内在因素。虚邪贼风，包含了一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。避之，自然不生病。内在身体方面，包括心理状态、机体运行、精神几个方面。
西医以前只讲外在原因，近几十年年才把心理因素放入致病因素。可是我们的祖先，先秦时期，就已经理解非常透彻了，看到这里，非常骄傲。从这一点上看，中医其实是超越西医的。突然有点明白，为什么中医医家经常会说：西医正在追赶中医，中医才是未来医学的发展趋势！
岐伯最后说：是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
这段的大意是，少欲知足，内心安定，形体劳动却不会疲倦，真气调顺。吃什么都好吃，穿什么都好看，做什么都快乐，不羡慕地位，民风淳朴。不正当的欲望，人们都不拿正眼看。过多的、不正常的欲望，也不能迷惑人们的心智，聪明、不聪明、水平高的，能力低的人，都非常勇敢，临危不惧，冷静应对外界的变动。
综上所述，岐伯把不生病的智慧，分解讲述得清晰明白：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。