前几日，有一位当事人对我反馈了一些对咨询过程的感受，其中不乏肯定和感谢之意，当我听到那些话，心里也升起了一些感受，当时就想到了中医脉诊中的一个词——“胃气”。接下来，立刻联想到关于“反移情”的一些规律……这个“胃”不是日常口语中的“胃”，“气”也不是物理含义的“气”，而是一个用来形容脉象在医生指尖的一种“感觉”。用白话来形容，大概近似于：温和、踏实、稳定、柔软却不乏力量的生机……内容很丰富吧？可能多数人会感到不解：手指搭在手腕上，哪来这么多体会？说指尖的“感觉”，而不单单是“触觉”，是故意的。因为脉诊恐怕不单单是触感，而是还包含着一些更“玄妙”的东西。举个例子，前不久给我家母上大人搭脉，手指一触到她的手腕，我明显感到自己的心脏不规律地跳动了几下，有些不适感，立刻联想到一个医学名词叫“心悸”，正在想是否要问问她，她就先开口了，说：最近几天经常感到心悸……同开头的例子，当时也是马上联想到自己的本行，跟“反移情”有关的一些东西……中医脉诊博大精深，我只是个感兴趣的外行，所以上面这个例子的重点并不是过程本身，还是由此想到的关于咨询的一些事，以及其中与中医可以相互借鉴的地方。先接着说第一个例子的“胃气”。中医有句话叫“有胃气者生，无胃气者死”，意思是如果一个人的脉象，不再有常人那种有弹性却不过于尖锐、有力量却不过于猛烈的特征，那么这个人就已经“命在顷刻”了；反之，如果脉象还是有着“柔和”的特征，来去都有由轻到重由重到轻的“过渡”感，而非或枯涩或暴烈的尖锐或突然感，那么就非“死脉”。这跟“反移情”的关系是什么呢？不同的当事人对咨询师表达感谢/认可/信任时，带给咨询师的情绪体验会有相当大的差异：有时带给咨询师的可能是紧张和压力——似乎自己非得回应些什么；有时可能是不知所措——不确定自己该如何反应；有时可能是志得意满——有点儿“自我膨胀”的感觉；有时又可能是心虚不安——近似于“受宠若惊”，等等……就把它简化为“感谢”吧——同样一句感谢，却可能令听者产生无数种不同的体验。假定咨询师自己内心够“空”，那么这些迥异的感受，才是当事人真正在表达的内容——“潜意识”的内容。正因此，“反移情”才如此地重要，重要到动力取向的核心的地位——因为“潜意识”，才是精神分析视角认为决定人的一切行为的区域。在第一个例子里，我面对的那一幕“感谢”，带给我的感觉就像和煦的阳光，它没有让我产生任何我们双方不平等的感觉，我能感到对方是稳定、有力量的，但对方的力量并没有让我感到压力或威胁，而是在边界清晰的关系背景下，被对方散发出的力量“滋养”的感觉——如同一个长大成人的孩子，在以自己的方式“反哺”父母时，父母体会到的欣慰和感动……所以第一个例子的联想是：如果当事人带给咨询师的感觉如同中医脉象描述的“胃气”——柔和、稳定、有力、温暖，那么在那一刻，当事人的内心就处在一个非常平衡、完整的状态。反之，如果当事人带着或焦虑、或讨好、或掩饰着愤怒、或隔离着情感的状态，说出同样的那句感谢，咨询师的感受就会完全不同。举个视野更广的例子：当咨询师面对非常趋近于精神病性心理结构的当事人，反移情的感受就类似于“无胃气”的脉诊——极端、躁动、尖锐、破碎。因为越接近精神病状态，内心的协调和缓冲能力就越糟糕，于是外显行为就不可遏制地传递出同样的情感状态；另一个极端的例子就像前文描述的，有些人只要往那儿一戳，接近他的人就会感到如同浸泡在温水里，安全、温暖、放松……这种人基本上已经不是人，而是达到了老百姓说的“菩萨”的状态……如果一个当事人，在很长时间里都能稳定地让咨询师体验到类似“有胃气”的感觉，那么这个咨询就已经完成了使命，到了“相忘于江湖”的时刻。第二个例子，再补充一个联想：相传华佗诊病“望而知之”——望而知之谓之神，确实已经到“神乎其技”的程度。不过这个“望”恐怕并非仅仅是用眼睛“看”——就像脉诊并非仅仅用到触觉一样，就算没有达到佛家说的“阿赖耶识”的境界，至少也有类似的影子了。可能许多相当有经验的咨询师都有类似体验：有时初始访谈一照面——真的是字面上的“一照面”、而无需任何语言交流，当事人散发着的情绪背景，就已经在内心形成了印象。这无关逻辑推理、纸面知识，只是如同卖油翁手里的勺、庖丁手里的刀，足够空灵且专注，一切了然于心——只不过对咨询师来说，要达到庖丁或卖油翁那样，几乎“总是”保持在那个频道上，非得有几十年的修炼不可。摸到那个边和维持那种状态，相差不可以道里计。所以相对于咨询师努力看书、听课向外学习，我说句不中听的实话：舍近求远、买椟还珠。珍惜每一次感受的机会、尽力专注体验每一瞬间的反移情，那才是正经。
一切离开自己身体、心灵之外的东西，其实都是狗屁。有人追捧传说中释迦摩尼出生时一手指天一手指地，高呼“天上地下唯我独尊”，某位高僧的回应是：一棒打杀了！——想去外面“寻”佛？老和尚替你一闷棍干掉他，让你安心回到自己，去修炼“成”佛……听不听得进，只能看自己造化。咨询师的修炼，会把自己变成一个“人形探测器”，脉诊用“手”、咨询用“心”——为什么古代中医许多都会练功夫？因为静心、修身，二元一体。身体敏锐了，对病家的感知才会更敏锐。心理咨询师最核心的能力，就是“心”的敏锐度。最直接的训练方法，就是去感觉。而在咨询过程中，更是一刻不能松懈——但却始终都要“放松”，二者不可混为一谈——始终觉察着反移情，无需“追寻”任何东西，觉察得够多、专注得够深，该来的东西，自然会来。说到身体的修炼，还真有些东西一直想说。说不定对有些人会有用。不过自己也就一点粗浅体验，往往躁狂劲一过，就又缩回去了……顺其自然吧。永远只能做到能做到的事。有些时候，只能装乌龟慢慢爬，花时间学习面对消沉和无力……最近常常对自己写的文章不满意，所以产量很低。感到有些对不住早期白癜风有什么好的治疗方法白颠风病什么症状