近日，由陈宝国、冯远征、许晴等主演的《老中医》在央视一套热播。该剧以民国时期的上海为背景，讲述江苏常州孟河医派传人翁泉海闯荡上海滩，倾尽一生致力于中医文化保护与传承的故事。
该剧不仅展现了传统中医文化的无穷魅力，还强调了书法对于学医的重要性。在第四集中，主人公翁泉海对前来拜师的于运来说，“学中医呢，有四句话：一手好字、二会双簧、三指切脉、四季衣裳。”这里将“一手好字”排在了第一位，为什么这么说？
“翁海泉传授医道”情节如下：
翁泉海：“学中医呢，有四句话：一手好字、二会双簧、三只切脉、四季衣裳。知道为什么要把一手好字，放到首位呢？因为大凡名医都非常重视这个处方书写的工整，字是一张方子的门面，是这位大夫的文化底蕴，跟学识才华的外漏。很多病家见医之前啊，都是先看你的方子，也就是看你的字，他们一次来揣度这位大夫，学术之深浅、医术之高低。”
学徒：“可是先生，我觉得大夫治好病能就行了，字写得好不好不重要，再说了，字写得再好，那要医不好病人，也不是好大夫啊。”
翁泉海：“此言差矣，一个中医的功底啊，首先是看字，一手好字，能看出一个大夫的心境来，你看一张药方，如果是一手好字，患者看了赏心悦目，他认为你是认真的，他会对你尊重、信任你，这时候十分的病，就去了一分；如果这个药方上的字呢，是龙飞凤舞、张牙舞爪，患者看不懂，你说他的心情能好吗？久而久之他还会再来吗？那不来倒是小事，怕就怕因为字写得不好，让药师错配药，贻误人病。”
诸位书友认真看这段对话后，是不是觉得和我真正的书道完美契合？
学书法，其根在字；学好书法同样四句话：
一手好字、二基底蕴、三提心境、四转艺术。
一手好字，就是我们认真学习书法的态度、给人印象的门面；（书写的工整，并不是指字就能平平正正，是字本身正气，字之间错落有致）
二基底蕴，文化底蕴是字的神韵；
三提心境，心境，一开始，先是我们每个人的阅历，没什么那种靠破红尘的既视感，后再提炼，才升华到人的精气神；
四转艺术，有了前三种，才有最后一到突破，把字转化到艺术。
其实在传统文化里，很多事与中医相通，书法便是其中之一。
集中医与书法之大成者，傅山为古今第一，他是医生里写字最好的，是书法家里看病最强的。
但你可能不知道，书家中的陆维钊、诸乐三、张宗祥，以及国学大师马一浮，也都旁通医术，他们亲手开的方子，更是让人耳目一新——
1.陆维钊方
2.诸乐三方
3.张宗祥方
4.马一浮方
值得一提的是，陆维钊先生的药方手迹世间仅此一件，极为难得；
马一浮先生精通多门学问，看病自然也在行；
诸乐三先生以书画名世，而他本人就是中医科班出身的。
你也许会说，这几位本就是书法家，写得当然不差，别着急，下面咱看看纯粹的中医写的药方如何——
1.绍兴名医杨森茂方
2.海盐名医任小田方
3.清·昆山名医潘道根方
4.清代御医陈莲舫方
以上几张，都是清至近代，各地名医的亲笔药方。
乍看来，根本判断不出哪些是书家字，哪些是医家字。
精美的花笺，娟秀的字迹，配以实用的处方，药材间的留白，篆刻的提示语，虽无意安排，却成了章法多变的书法小品，着实耐看。
由此我想，擅长突破书法图式的傅山，其灵感是否来自于开药方的经验呢？
下面来看清代、民国时期几位
名老中医的处方▼
1.民国杭州名医骆也梅方
2.民国杭州名医何公旦方
3.民国杭州名医詹子翔方
4.清妇科名医陈大堃方
这些名医虽不以书法名世，但我们不能不对他们的“书作”肃然起敬。
他们的书写很随意，然而不求章法而自得章法，不求书卷气而自得书卷气，这些，都是很多书法家努力甚至刻意追求的。
书卷气其实不是写来，而是修来的。
在这些药方的背后，他们不知写下了多少方子，挽救了多少患者，写得多了，修养到了，好的气息就跃然纸上了。
下面来看浙江、北京、四川、江苏、
河南等地的名医处方▼
1.浙江名医宋光济方
2.浙江名医徐荣斋方
3.浙江名医马莲湘方
4.北京名医施今墨方
中医与书法的相通之处，是到了一定境界，必须开悟。
如果做不到，那就很难向上走了。
名医和庸医的差别，其实就在细节。
有个故事，讲的是施今墨先生的高妙。
说有个小伙子腹胀，不排泄，几个医生开方子都是泻药，但他就是喝了不泻，命在旦夕。
最后找到了施今墨，先生一把脉，开了两服补药，小伙子喝下去就拉了。
人家问施今墨，他上火为啥泻药不灵，补药见效？
施今墨说，他的火是体虚导致的，越泻越虚，一补就好。
单这一手，就够很多人学一辈子了。
5.四川名医任应秋方
6.上海名医钱伯文方
7.江苏名医江育仁方
8.名医万友生方
9.河南名医戴干臣方
透过药方，我们看到这些名医都有良好的书法功底，而且字体多以行楷书为主，不仅美观大方，而且清晰易读。
看了这些药方，再回想《老中医》里翁泉海的话，忽然理解人们对那些慈悲为怀、妙手回春的国手，为何都会恭恭敬地尊一句“先生”了。
齐鲁鉴赏
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